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第47章 劳务输出（第2页）

传说明朝时一年春节，倭寇在福建沿海一带杀人放火，抢夺财物，乡民扶老携幼逃命。

乡民在黑夜中逃到一处偏僻郊野时，眼见倭寇就要追上，大家感到万分惊恐，、前面出现一大片蔗林，乡民便逃入蔗林，躲避，避过倭寇，逃过鬼门关。

逃出生天的乡民都认为这是天公救命，于是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以谢救命之恩。

而拜甘蔗也具有不忘蔗林藏身救命之恩。

作了说明后，应会长对王向堂师徒道：“看到你们的手艺了，马来西亚的祠堂请你们师徒帮助设计。

石窗运输不易，还请你们派人到马来西亚现场取石雕刻。

王厂长你给算一下需要多少人员，出国签证的事我立即给你们办理。”

石窗雕刻与安装确实需要技工现场操作，因为文化传统差异，雇当地民工雕刻的石窗总带着马来西亚本土的味，而应氏祠堂的基调却是中国传统式的。

华人对中华传统的坚持比中国本土的国人更强，东南亚的华人犹重传统，认为祠堂是家族风水的基础，祠堂华丽则家族兴旺。

为什么世界各地有中国人的地方都有华人街，保持着原生态的中华文化而不被同化？因为中华文化的顽强生命力。

张桂芳听了大吃一惊，派人到马来西亚干活，这不成了跨国的劳务输出了吗？马来西亚虽不是发达国家，可这对仙居这样的小县城里的人而言，以普通的石雕工，而非高素质的技术人员为对象的劳务输出绝对是第一次。

不自禁担心地问道：“石雕技艺精湛的员工我们工厂里易找，可他们既不通马来西亚语，又不通英语啊。”

“没事，只要通中文就行，如能通闽南话更好，工资嘛，就定五千人民币每月，不管工不工作，出海曰开始结算，你看这样行不？”

应会长拿出一叠表格说：“参加的人员每人填好表，其它的我交给劳务输出公司代办。”

只要会中文、能识字，年龄五十五岁以下的石雕工都行，工资是现在工人工资的六到八倍，出国手续都由对方代办，并且每人可以预支一万元作对方支付的保证金，哪有这样天上掉馅饼的美事？消息传回石雕厂，一下子沸腾了，没一小时，十六名报名人员即满。

“老子一辈子没坐过飞机，这次开一开洋晕。”

看到报名表上有他的名字，吴贵瘦师傅大着嗓门在园子里嚷着。

资料递交上去了，找担保、签证，护照，合同等等手续需要一个多月的时间。

工具等等还得打包提前船运过去，本次确定的领队为张桂芳，为防万一，她临时报了个英语口语速成班。

听闻这个消息，吴副县长带队到石雕厂现场发言道：“一百多年前，仙居石窗曾通过海运抵达东南亚，一百多年后的今天，我们由产品输出转化为技术输出，派出精干的队伍，把传承了千年的石窗技艺带到那里，在华人圈里宣扬我仙居文化，这是仙居与国际交流接轨的大事之一。”

劳务输出一事提高了石雕厂的名气与美誉度，原来向银行提出要求增加贷款釆购新设备的钱一直没得到落实，现在，在县政府领导的干与下立即拨到账户上。

因为高水平的技工不久将奔赴马来西亚，李宅的祠堂修耸任务开始加班加点地进行中。

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