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第55章 名扬东南亚(第1页)

几个人继续低着头听释海兵主持侃侃而谈道:“我释门另外的圣牞为菩提树,也称为啵,释迦牟尼曾经坐在这棵树下,苦思冥想最终获得了真悟。

菩提树很好辨认,只需观察它的心形叶子,因为这是菩提树最显著的特征。

一棵菩提树完全生长需要300年的时间。

所以在门窗或壁画中常出现。

另外,寺庙窗棂上刚用佛脚印,它是释迦牟尼一只脚或双脚的印记。”

金华斌好奇地问道:“常常听人说色即是空,四大皆空又用什么图案表示呢?”

主持略点一点头说:“这个问到点子上了,四大为宇宙基本元素水火土气,暗合现代科学的固液气与等离子体,用空的宝座代表空的概念,它也象征着我佛释迦牟尼无所不在。”

一个主持居然还知道现代物理概念?金华斌对他立增好感。

佛家接收四方供养,化缘钵是佛教僧侣日常生活中最简单又最重要东西。

这是是佛教僧侣所选人生的主要标志。

作为石窗里常常出现的题材可以理解,可释海兵的图样中居然还有狮子,这让就让金华斌十分不解了,问道:“佛门弟子持素,狮子吃肉,为什么它也经常出现在寺庙建筑中呢?”

主持笑着作答:“人都有过去与未来,如来成佛前是什么身份?是王子,狮子是皇室的代表,在佛获得启示之前,它象征着佛的一部分。

它也代表佛传教的力量,常和狮子的咆哮做比较。

所谓我佛亦作狮子吼。”

释海兵娓娓道来,金华斌边做笔记,边用速写绘出草图,介绍完毕,草图也出来了。

他在文化站从事的就是资料管理,有闲时,有书藉,又对佛教等文化有一定的兴趣,平时也多有涉猎,所以,虽是素描速画,也是象模象样的。

听了释海兵的话后,金华斌点头道:“儒家的石窗多是谐音,佛家却是隐喻,如不了解佛法,确实难以设计,还得大师指点。”

主持双手合十行礼道:“我们寺庙里也没有特别的石窗样板,如要翻看经书的话,庙里随时可以借阅,一切还得你多费心了。”

佛经隐晦难懂,文化站里倒有很多现代学者对它进行解读的现代版本,里面有不少内容可以借用到石窗的设计中。

回去后仔细地查阅下,会对石窗设计有所帮助的。

但这没必要明着跟他说,如说设计灵感得自经书,必对企业更加有利。

于是,金华斌借经书参考为由,开车送释海兵回庙里,借了金刚经与华严经。

大学时,金华斌极喜漫画家蔡志忠的画,画中就有很多关于佛教论禅的内容,笔划简单,含意深远,正好适合作为石窗的题材。

回到单位以后从书架上翻出蔡志忠的作品,对照着进行些变化修改,变成自个的石窗图案。

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