蝴蝶少爷(下)被屏蔽了,也懒得再发了,干脆完结吧,槗
正好把大纲也列列,做一下总结。
写偏了。
也许和最近经济开始恢复有关,业务开始繁忙。
有钱了,想偷懒,于是渐渐就没有写的欲望,更没有设计故事的动力。
(我没有编写故事的才能,老师总说我不会撒谎)
绕回来说,《女尊东京》这个标题,卖点其实在“女尊”
。
但可能和专业有关,我把焦点更多放在宏观的“东京”
上面。
槗
于是,没能让想女尊的官们到女尊世界的风貌。
这样的写法,如果能用上精妙的故事,吊住目光最好。
遗憾的是,时间太紧,我至多只能做好一个梗概,连写好一个故事都做不到。
杂糅女尊和东京两种元素,却没有找到适合的切入点,更没有设计出一个惊心动魄的故事。
因此,本更像是拼凑出来的说明,着实没有点,是个相当失败的产品。
……
本作的主角是稻荷神,羽田奏,他是民间信仰的本体。
本座最大的反派和真女主,是尚未来得及登场的现人神巫女(天皇),她是国家神道在现实世界的本体。
槗
在女尊世界,玷污现人神巫女,自然是极大的亵渎。
两种信仰并非对立关系。
但是有善于营造对立的大洋国财团从中作梗,自然不在话下。
羽田奏作为大洋国财团的尖兵,必须与现人神巫女展开政治、经济、文化层面的搏杀。
胜者是这个国家的新神,败者将成为历史的尘埃。
结局,当然是代表大洋国的主角获胜,成为新神。
……槗
从设计初衷来说。
我是想用一个本土神,破坏这个国家的传统,继而作为新神,把这个国家,和平引渡到大洋国的。
而男主作为拥立的神,必然要走宪政路线。
男主作为一个一贯制学校庆大男高的三年级生,代表的是东京西部高地,即山手线富裕阶层的孩子,神明的属性更是把特权阶层的标签贴到脸上。
他的社会关系决定他无法代表多数人的利益,哪怕他是多数人信仰的最接地气的稻荷神。
但岛国的神奇之处在于,自天皇制建立的一千三百年来(从大海人自称天皇以来),一直是以天皇为主的豪族奴隶主和祭祀(神官),统治着两座半的大岛。
(北海道和南九州长期处于割据状态)槗
尽管奴隶和庶民占据岛民的大多数,但岛民们之中,除了木下滕吉郎之外,似乎从未出现过一个出身于多数底层群体的统治者。
其实仔细研究岛国史,不难发现,木下滕吉郎只是岛国一千多年文字史中,诸多统治者中的一位,甚至不是最出色的统治者。
可能藤原氏出身的几位末代摄关,玩弄政治的手腕都要比这个狂妄自大的农人要高明得多。
他的奇特,在于他出身在人数最多的农人,他背叛了自己出身的阶层,成为武士,又否认自己作为武士的出身,并且自封为丰国大明神,成为公卿,认藤原氏当爹。
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